评论：怒之手，布斯剧院 ✭✭✭✭✭

史蒂文·博耶和莎拉·斯泰尔斯在《上帝之手》中。照片：Joan Marcus 上帝之手

布斯剧院

2015年4月4日

“你藏得太深了，跟进了纳尼亚王国一样！”

这是聪明但身材健硕的杰西卡对那个高大随性、性感的超级运动员蒂莫西的嘲讽。蒂莫西四肢张开瘫在教堂大厅的一张椅子上，那里玛格丽正在为她的超级书呆子儿子杰森教授木偶课程。毫无疑问，蒂莫西感到愤怒。杰西卡知道他会愤怒，所以她才嘲讽他。玛格丽试图恢复秩序，送杰西卡和杰森出去买可乐并休息。她打算好好教训蒂莫西，彻底解决他的问题。

但事情并没有按计划发展……

这是《上帝之手》，一部新的美国戏剧，现在正在百老汇的布斯剧院预演。由罗伯特·阿斯金斯编剧，莫里茨·冯·施图尔普纳格尔导演，《上帝之手》就像一部黑色喜剧，利用戏剧的元素——暴力、性爱和宗教。正因为这些元素的极端性以及它们在此处的应用，使其区别于一般的喜剧。

事实上，一旦你笑得流泪，与大多数喜剧不同的是，影像和概念会继续伴随你。只有那时候，你才会意识到阿斯金斯用喜剧的形式讲述了许多深刻的见解。这似乎像个喜剧，玩起来像个喜剧，笑点如同喜剧，但它是一部关于社会状态的讽刺作品，在多个故事中具有真实的力度。

表面上，故事讲述的是教堂木偶班的冒险经历。玛格丽的丈夫，杰森的父亲已经去世六个月，他们都无法接受，也没有谈论自己的感受。他们都在木偶班中寻求庇护。还有杰西卡，一个普通女孩，不属于传统的美女，但聪明可爱，还有蒂莫西，一个巨大的橄榄球类型，有很多问题，一个明显困扰的年轻人。

蒂莫西挑衅杰森和杰西卡以掩盖自己的不安全感，也可能是孤独。他显然需要真正的爱和关怀。他对玛格丽产生了不健康的迷恋。另一个对玛格丽产生不健康迷恋的是牧师格雷格，他是这间教堂的负责人。复杂的人际互动贯穿了整个故事，就像血液在心脏中流动。

然后，杰森发现他的木偶泰隆有自己的生命。在他通过不寻常的、暴力的攻击和叛逆情绪撕扯自己的木偶后，当他在床上睡着时，木偶从破碎的面料中神秘复活，开始独立对他说话，似乎它有自己的生命权。以前也有过这种闪烁的迹象，奇怪的、不解的实例，但现在泰隆似乎完全作为杰森的邪恶替身显现，愤怒的、反社会的自我，或者说是魔鬼附身？

也许是这样。

接下来，木偶愤怒爆发。泰隆毫无顾忌地说出想说的话，并采取行动几乎摧毁其他角色。这场由狠毒的手木偶引导的暴力有些像《杀戮时刻》。泰隆只是作为杰森未表达的内心痛苦和激烈情绪的代言人吗？还是他是黑暗王子的代理人，来招募杰森到他的队伍中？牧师格雷格认为需要驱魔吗？

尽管这些是有趣的问题，也是文本中显然提出的问题，但似乎还有其他更有趣的事情可以思考。

木偶班课堂的故事被泰隆的拳打与朱迪一样的小片段所覆盖，并讲述如何文明、宗教摧毁人类天真自由。泰隆的理论是创造良好行为的规则会抑制自由和自发性，导致冲突、不和谐和不满。如果没有文明，没有宗教，就没有魔鬼的需要；一旦社会有了魔鬼这个概念，就很容易说“魔鬼让我这样做了”。

喜剧表演并探索这些主题。教堂的社会结构被泰隆无视后果的行为所破坏。泰隆与暴力的欺凌者对抗，毫不顾忌地说出真相（或许是杰森感知的真相），尽管会带来伤害或损毁的后果，批判不当行为。简而言之，泰隆做了那些只有在没有“规则”或“约定”或禁忌话题时才能做到的事情。

真正有趣的是，即使泰隆的爆发性干预导致伤害，世界并没有终结，人们可能受伤或尴尬，但他们不像杰森的父亲那样死去——并且他们可以面对生活的真相。打破传统的行为智慧，泰隆让每个角色都获得了自由，至少只要他们选择自由。

从另一角度来看，泰隆是现代在线角色的隐喻。他是杰森的一部分（说实话，他坐在杰森的手上），但他的行为和动作完全独立于杰森——随着时间的推移，所有人，包括杰森在内，逐渐把泰隆视为一个独立的个体。正如人们把自己的在线形象视为独立的，并允许他们去做和说那些真实的个人永远不会在亲自做或说的事情。

有一个关键场景是泰隆和杰西卡的木偶进行荒谬可笑的性交。虚拟性交本质上。它在杰森和杰西卡面前展开，它涉及他们，但他们也与之脱离。观看很搞笑，但同时它凝聚了作者关于一个不断以行为本身而不是情感联系进行性交的社会的感受。观看那些木偶狂热而彻底地行动就像观看色情片——与亲密关系毫无相关。没有。

通过在教堂批准的环境中设置这部剧，暴力和反社会行为的强度增加，但该剧不是针对宗教的特定攻击。宗教只是这里目标的社会规范之一。

作为一个概念的权威是最大的关注点。玛格丽作为杰森的母亲效率低下，因为她没有应对丈夫去世或其原因。牧师格雷格是无效的父亲形象，因为他把自己的利益置于他人之上，只有在无法躲避的情况下才采取负责任的行动。孩子们以不同方式表现出功能紊乱，是功能紊乱社会的产品。最终杰西卡是所有人中最聪明的，因为她运用自己的头脑，对诚实毫不畏惧，并对她参与解决方案毫不畏惧。

这部剧稍显冗长，可能如果不休息中断效果会更好。当泰隆上场时，你不希望动能停止。阿斯金斯写出残酷而有趣的对话，而发生的荒谬情况无疑是搞笑的。但他最大的能力在于观察——这是一部以喜剧的闪烁笑声包装起来的严肃作品。写得很吸引人。

冯施图尔普纳格尔带着清晰和毒性活力导演。刻薄的讽刺作品得到了充满活力的表演和巧妙的设计支持。Beowulf Boritt的布景设计是一个胜利；他捕捉了木偶班所在教堂教室的感觉，令人惊奇——你几乎能闻到粉笔灰和那种尘土飞扬的平庸味道。当泰隆将其变成一个沾满血污，供奉暴力的淫邪圣坛，细节迷人且无穷娱乐。

史蒂文·博耶作为杰森和更为出色的泰隆简直令人惊艳。他同时扮演两个人物的能力，身体处于杰森模式，手处于泰隆模式，令人难以置信。他的声音灵活性和敏锐性令人惊叹。他给泰隆的低音驱动的恶魔声音注入的表现力惊人。说这似乎过于简单，但仍然真实，泰隆似乎是三维的，独立完整的，与杰森无关。

然而同时，天才博耶明确表明杰森可能成为泰隆，这个可能性始终存在。与莎拉·斯泰尔斯的木偶性行为场景是两位演员的喜剧表演巅峰。博耶还擅长演绎作为母亲的儿子，与玛格丽的关系从未让人觉得不然。博耶在两角色上都无可挑剔。

斯泰尔斯在作为深思熟虑、足智多谋但被边缘化的杰西卡时与博耶相匹敌。她把每一个笑话发挥到极致，使她出现的每一个场景都表现到了极致。她与蒂莫西的交流狠狠且恰如其分。她在非传统中以胜利的方式展现自我。

迈克尔·奥贝霍尔策首次出演百老汇，成为星光熠熠的未来之星。极其高大、郁郁寡欢、非常英俊，他在舞台上吸引人关注的魅力几乎压倒性地强烈。他在这里把它很好地应用于饰演非常愚笨，但显然有问题的蒂莫西，一个因追求错误目标而说出并做出吸引注意力的话和事的人。

演性痴迷肌肉男对奥贝霍尔策来说轻而易举，但他并不是因撕衣裤和紧身白内裤展示而叫好莱坞注意。尽管表演细腻、层次丰富且精细入微，我们可能嘲笑蒂莫西，甚至偶尔厌恶他，但我们同样能看到他是多么悲惨和绝望。这些在台词中并不特别明显；奥贝霍尔策通过纯粹技艺释放，尤其在与玛格丽和牧师格雷格的交流中尤为突出。

日内瓦·卡尔饰演玛格丽，紧绷如铁丝扭曲成不自然形状，随时准备弹回并剥夺你的皮肉。脆弱、表面冷静、努力维持正常的日常以及寻找解决办法，卡尔的玛格丽是被男人抛弃的中年妇女，受到另一个男人勾引，并被又一个人误判的复合体。这个表演精妙地游走于疯狂，既搞笑又悲剧。其他女演员可能会主张让玛格丽更尖酸刻薄，更具性吸引力，更具动物性，但卡尔精确地走在这条线上，保持所有选项待命，直到她选择适时展现它们。这是一场经过精细评估的表演。

马克·库迪什饰演牧师格雷格过于单一调。他让人惊讶，特别是作为《9到5》的老演员，库迪什并不具有足够让人毛骨悚然的油腻效果作为这位几乎无效且内心专注的牧师。他能力堪比，但仍有角色彰显的空间，正如其周围演员的表现所证明。

杰森·莱昂的灯光设计极为出色，为泰隆的木偶末日事件增添紧张感和刺耳恐怖。Marte Johanne Ekhoughen的木偶设计是天才的，而罗伯特·维斯特利的打斗设计图解且逼真。

这是重要的新作，伪装成关于恶魔木偶的愚蠢喜剧的讽刺社会评论。阿斯金斯使用的形式完美契合他要探讨的内容。

如果您希望看到《Q大道》或《苏蒂》，准备好惊讶和深刻失望。否则，请准备观看近年来百老汇赛季最好的新美国戏剧之一。

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